الحياد الطبي يعني عدم استهداف المسعفين والمرضى والجنود الجرحى ومرافق الرعاية الصحية إطلاقًا أثناء الحروب. ويؤكد على أنه حتى في خضم وحشية الحرب، يجب الالتزام بقواعد وقوانين معينة. وللعاملين في مجال الرعاية الصحية الحق والواجب في رفع الصوت دفاعًا عن هذه القوانين وحماية مبدأ الحياد الطبي ذاته.

من أوضح المؤشرات على مدى فعالية حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) - أو قدرتها على ذلك - شدة محاولات إسرائيل والولايات المتحدة قمعها. فقد خصصت كلتا الحكومتين موارد قانونية وسياسية ومالية كبيرة لمواجهة هذه الحركة. فقد سنت إسرائيل قوانين تمنع دخول مؤيديها المعروفين، وصنفت الحركة تهديدًا استراتيجيًا. وفي الولايات المتحدة، سنت عشرات الولايات تشريعات مناهضة للمقاطعة تعاقب الأفراد أو الشركات التي تدعم المقاطعة، وتشترط في بعض الحالات تعهدات بعدم مقاطعة إسرائيل كشرط للحصول على عقود عامة. وقد أثارت هذه القوانين دعاوى قضائية متعددة بدعوى حرية التعبير. إن بذل هذا القدر الهائل من الجهد لتقويض حركة سلمية تركز على حقوق الإنسان قانونيًا وسياسيًا يكشف الكثير عن تأثيرها المحتمل. فلو كانت حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) غير ذات صلة أو فعالة حقًا، لما كان هناك مبرر يُذكر لهذا المستوى من القمع المنسق. إن هذا الرد العدواني بحد ذاته هو مقياس لتهديدها للوضع الراهن، وشهادة على قوة المقاومة الشعبية اللاعنفية. علاوة على ذلك، علّمنا التاريخ أن هذه الاستراتيجيات نجحت في الماضي. أبرزها حركة المقاطعة والعقوبات العالمية ضد نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، والتي ساعدت في الضغط على حكومة جنوب أفريقيا لتفكيك هذا النظام. وكذلك مقاطعة حافلات مونتغمري في الولايات المتحدة، حيث رفض الأمريكيون من أصل أفريقي، بقيادة شخصيات مثل روزا باركس ومارتن لوثر كينغ الابن، استخدام الحافلات المنفصلة. فرضت هذه المقاطعة السلمية المستمرة ضغطًا اقتصاديًا على النظام، وساهمت في إلغاء الفصل العنصري في وسائل النقل العام، مما شكل انتصارًا كبيرًا لحركة الحقوق المدنية الأمريكية. يمكن للضغط الدولي المستمر - الاقتصادي والثقافي والأكاديمي - أن يعزل الدولة الإسرائيلية ومؤسساتها المتواطئة في الاحتلال والتمييز، مما يجعل التكلفة السياسية والاقتصادية لسياسات شبيهة بالفصل العنصري غير مستدامة من خلال: - تآكل الشرعية: استهداف المؤسسات يساعد في تحدي صورة إسرائيل كديمقراطية ليبرالية، ويسلط الضوء على معاملتها للفلسطينيين. - ممارسة الضغط الاقتصادي: في حين أن المقاطعات الأكاديمية لا تؤثر بشكل مباشر على الاقتصاد، إلا أنها تساهم في جهد أوسع نطاقًا لنزع الشرعية عن أنظمة القمع. - رفع مستوى الوعي: تعمل المقاطعات على جذب الانتباه العالمي إلى انتهاكات حقوق الإنسان، مما يؤثر على الرأي العام، وفي نهاية المطاف، على العمل السياسي.

الحضور لا يعني الموافقة. المواطنون الفلسطينيون الإسرائيليون يعملون ويدرسون في المؤسسات الإسرائيلية لأنها بلدهم - فهم ليسوا مهاجرين - وهذا لا يعني دعمهم. إن استخدام هذا كحجة ضد المقاطعة، إلى جانب مزاعم مثل "الفلسطينيون يدرسون في الجامعات الإسرائيلية" أو "الفلسطينيون يعملون في المستوطنات" أو "العرب في الكنيست" يتجاهل اختلالات القوة والتمييز الهيكلي. على سبيل المثال، حتى جامعة حيفا التي تُعتبر من أفضل الأمثلة على التعايش العربي الإسرائيلي تعطي الأولوية في السكن لمن خدموا في الجيش - باستثناء معظم الطلاب الفلسطينيين. كما حظرت الأعلام الفلسطينية في الاحتجاجات، وقيدت الأندية الطلابية، واستهدفت المنظمين الفلسطينيين. هذه ليست حوادث نادرة، بل هي جزء من نمط أوسع من التمييز المؤسسي ضد الفلسطينيين.

هذه المعضلة قائمة، وهي ذات شقين، تتعلق بالتأثير المحتمل على ملايين الأشخاص: على الفلسطينيين الضعفاء اقتصاديًا، وكذلك على الإسرائيليين الضعفاء اقتصاديًا. تدعم النقابات العمالية والمنظمات الأخرى التي تمثل الفلسطينيين العاملين العاديين حملة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) علنًا، على الرغم من التكلفة الاقتصادية المتوقعة على المدى القصير. على سبيل المثال، لم يدعُ أي من عمال البناء الفلسطينيين إلى استمرار البناء في المستوطنات لمجرد أن العمل في بناء منازل المستوطنين يوفر أيضًا لقمة العيش لعائلاتهم. عندما طُرحت دعوات لفرض عقوبات على جنوب إفريقيا، دعمها المؤتمر الوطني الأفريقي أيضًا، على الرغم من الصعوبات الاقتصادية الواضحة التي يواجهها العمال السود على المدى القصير. النقطة التي يجب وضعها في الاعتبار هي أن الوضع الراهن لم يكن خاليًا من الصعوبات أيضًا. في ظل استبعاد الفلسطينيين غير المواطنين وتهميش المواطنين الفلسطينيين الإسرائيليين في ظل الاقتصاد الذي تهيمن عليه إسرائيل اليوم، فإن العسكرة التكنولوجية العالية التي تدعم هذا الاقتصاد تعاقب أيضاً الأعضاء الأكثر ضعفاً في المجتمع اليهودي الإسرائيلي، بطرق غالباً ما تؤخذ على محمل الجد (مثل الميزانيات العسكرية الصناعية الضخمة) أو غير مرئية جزئياً (مثل نقص تمويل التعليم والصحة والخدمات الاجتماعية).

حللت منظمة العفو الدولية نية إسرائيل إنشاء نظام قمع وهيمنة على الفلسطينيين والحفاظ عليه، ودرست مكوناته الرئيسية: تجزئة الأرض؛ والفصل والسيطرة؛ ومصادرة الأراضي والممتلكات؛ والحرمان من الحقوق الاقتصادية والاجتماعية. وخلصت إلى أن هذا النظام يرقى إلى مستوى الفصل العنصري. وقد أكدت محكمة العدل الدولية هذا التحليل مؤخرًا، حيث "خلصت إلى انتهاكات متعددة وخطيرة للقانون الدولي من جانب إسرائيل تجاه الفلسطينيين في الأرض الفلسطينية المحتلة، بما في ذلك، ولأول مرة، تحميل إسرائيل مسؤولية الفصل العنصري. وحمّلت المحكمة جميع الدول والأمم المتحدة مسؤولية وضع حد لهذه الانتهاكات للقانون الدولي".

في 27 يناير/كانون الثاني 2024، أعلنت محكمة العدل الدولية وجود خطر وقوع إبادة جماعية، سواءً بسبب السياسات التي ينتهجها الجيش الإسرائيلي أو التصريحات الإبادة الجماعية الصادرة عن المشرعين والقادة الإسرائيليين. ومنذ ذلك الحين، وصفت جهات أو مؤسسات الوضع في غزة بأنه إبادة جماعية: الشبكة الجامعية لحقوق الإنسان (التي ساهم فيها باحثون قانونيون من جامعات ييل وبوسطن وكورنيل، من بين جهات أخرى)؛ ومعهد ليمكين لمنع الإبادة الجماعية؛ وآموس غولدبرغ، الأستاذ الإسرائيلي لتاريخ الهولوكوست في الجامعة العبرية؛ وراز سيغال، مدير برنامج دراسات الإبادة الجماعية في جامعة ستوكهولم، الذي وصفها بأنها إبادة جماعية "نموذجية". ويتحدث القاضي وايت من محكمة مقاطعة كاليفورنيا عن "إبادة جماعية جارية"، بينما يجد تقرير الأمم المتحدة "تشريح الإبادة الجماعية" أن معايير الإبادة الجماعية مستوفاة. وأكدت اللجنة الخاصة التابعة للأمم المتحدة أن أساليب الحرب الإسرائيلية تتفق مع الإبادة الجماعية. ذكرت منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش مؤخرًا في تقاريرهما أن إبادة جماعية تحدث. هناك ما يزيد عن 65 خبيرًا قانونيًا وباحثًا في الإبادة الجماعية أو منظمة غير حكومية يشرحون كيف ترتكب إسرائيل إبادة جماعية. يجادل البعض بأن وصفها بالإبادة الجماعية سابق لأوانه دون حكم قانوني. لكن هذا المنطق خاطئ. تخيلوا رجلًا في حالة طلاق مريرة يحبس نفسه في منزل بعد أن هدد حياة شريكته. ثم تُعثر عليها لاحقًا وقد طعنت أكثر من 100 مرة، لن يتردد أحد في وصفها بالقتل - أو انتظار حكم المحكمة. في حين أن المحكمة تُقرر الذنب، فإن الأدلة الواضحة تتطلب الاعتراف الفوري والتحرك.

كثيراً ما يدّعي بعض النقاد أن المقاطعة تُوفّر غطاءً للمواقف المعادية للسامية. لكن حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) ذات القيادة الفلسطينية، بما في ذلك PACBI واللجنة الوطنية للمقاطعة، تُعارض صراحةً جميع أشكال العنصرية، بما في ذلك معاداة السامية. وكما قال عمر البرغوثي، المؤسس المشارك لـ PACBI: "ترفض حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) رفضاً قاطعاً جميع أشكال العنصرية... بما في ذلك معاداة السامية. هذا أمرٌ غير قابل للتفاوض". كثيراً ما تُستخدم اتهامات معاداة السامية لإسكات الانتقادات المشروعة للسياسة الإسرائيلية. حتى باحثين مرموقين مثل برايان كلوغ، الخبير في معاداة السامية، استُهدفوا لمجرد تحليلهم الفرق بين معاداة السامية وانتقاد إسرائيل. يدعم العديد من النشطاء اليهود حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) (مثل www.boycottisrael.info/) وغالباً ما يُنبذون ويُنعتون بـ"اليهود الكارهين لأنفسهم". لكن انتهاكات حقوق الإنسان لا تُصبح مقبولة لمجرد أن مرتكبها يهودي. أخيرًا، مع أن المحرقة كانت فظاعة فريدة أظهرت الحاجة إلى سلامة اليهود، إلا أنه لا يمكن استخدامها لتبرير القمع المستمر للفلسطينيين. يرفض العديد من اليهود والإسرائيليين فكرة أن السلامة تكمن في دولة إقصائية قائمة على الفصل العنصري والاحتلال والتطهير العرقي.

إذا ادعينا أنه لا يمكن فعل أي شيء حتى يتم الانتهاء من كل شيء، فلن يحدث شيء أبدًا. في حالة إسرائيل، هذا بالضبط ما يريده العديد من النقاد. إن اختيار التركيز على إجراءات المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات ضد إسرائيل هو خيار منطقي. بكل مقياس موضوعي، تمثل هذه الإبادة الجماعية الجارية الهجوم الأكثر تدميراً الذي شهدناه في حياتنا. لقد نزح أكثر من 90٪ من السكان من منازلهم. لقد تحملت غزة، التي هي أصغر بثلاث مرات من هيروشيما، ما يعادل إسقاط أكثر من ثماني قنابل ذرية. قُتل عدد من الصحفيين خلال هذا الصراع أكثر من أي صراع آخر مسجل. تم تدمير جميع الجامعات في غزة بالكامل. يتركز 80٪ من المجاعة العالمية حاليًا في غزة. قُتل عدد من العاملين في مجال الرعاية الصحية على يد الجيش الإسرائيلي أكثر من جميع الصراعات في جميع أنحاء العالم مجتمعة على مدى السنوات الخمس الماضية. في تاريخ البشرية، لم تكن هناك حرب بها هذا العدد المسجل من الأطفال المبتورين. والأهم من ذلك، وعلى عكس الصراعات أو الجماعات الأخرى التي تُسبب أيضًا انتهاكات لحقوق الإنسان، فإن حكوماتنا ومؤسساتنا تدعم ماليًا وعسكريًا وسياسيًا - بدلًا من أن تُعاقب - الانتهاكات الصارخة وغير المسبوقة لحقوق الإنسان التي ترتكبها إسرائيل. ولهذا السبب، يُمكن لحركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) أن تُحدث فرقًا كبيرًا هنا.

الجامعات الإسرائيلية ليست محايدة؛ فالعديد منها يدعم ويتعاون بشكل مباشر مع الجيش والاحتلال. تستهدف المقاطعة الأكاديمية المؤسسات المتواطئة، وليس الأفراد. أمثلة: يطور معهد التخنيون تكنولوجيا للجيش الإسرائيلي، بما في ذلك الجرافات المستخدمة لهدم منازل الفلسطينيين. تشارك جامعة تل أبيب في مشاريع عسكرية وتساعد في أعمال الحفر التي يقودها المستوطنون في القدس الشرقية المحتلة. تدرب جامعة حيفا مئات من كبار ضباط الجيش في برامج خاصة للأمن القومي. تقدم جامعة بار إيلان منحًا دراسية "للمقاتلين المتميزين" ليصبحوا معلمين، وتربط التعليم بالخدمة العسكرية. تدير الجامعة العبرية برامج مشتركة مع وزارة الدفاع وتستضيف طلاب أبحاث الجيش في الحرم الجامعي. تقع جامعة أرييل في مستوطنة غير قانونية في الضفة الغربية، منتهكة القانون الدولي. لا تدعم هذه المؤسسات سياسة الدولة فحسب، بل تساعد بنشاط في تنفيذها والدفاع عنها. تحمّلها المقاطعة مسؤولية دورها في الحفاظ على الاحتلال والفصل العنصري.

إن فكرة أن الجامعات الإسرائيلية تحمي الحرية الأكاديمية أو الأصوات الليبرالية هي خرافة مستمرة. وبينما تحدث بعض الأكاديميين، فإنهم غالبًا ما يواجهون عواقب وخيمة. واجه نيف جوردون، الذي كان أستاذًا في جامعة بن غوريون، تهديدات ودعوات للفصل بعد أن وصف إسرائيل بأنها دولة فصل عنصري ودعم المقاطعة. انتقل في النهاية إلى لندن. وتعرض إيلان بابيه، وهو محاضر كبير في جامعة حيفا، لتهديدات وضغوط مماثلة للاستقالة بعد دعمه مقاطعة الجامعات الإسرائيلية. غادر إلى إكستر في عام 2007. وعندما أُغلقت جامعة بيرزيت لسنوات، التزمت الأوساط الأكاديمية الإسرائيلية الصمت. ومن الحالات الأحدث وغير المسبوقة حالة البروفيسور نادرة شلهوب كيفوركيان من الجامعة العبرية. في 18 أبريل 2024، جرها رجال الشرطة الإسرائيلية من سريرها ليلًا - وحققوا معها بشأن عملها الأكاديمي المنشور وحلقة بودكاست بعنوان "هناك الكثير من الحب في فلسطين". اتُهمت بالتحريض لوصفها غزة بالإبادة الجماعية وشرحها أن معاداة الصهيونية ليست هي نفسها معاداة السامية. ثم احتُجزت هذه الأستاذة في الستينيات من عمرها في الحبس الانفرادي في ظروف وحشية: حُرمت من الدواء، وحُرمت من النوم، ولم تُعطَ سوى بطانية قذرة في زنزانة شديدة البرودة ومليئة بالصراصير. يقول فريقها القانوني إن هذه هي المرة الأولى التي تعتقل فيها إسرائيل أستاذًا بسبب عمله الأكاديمي. لم تكتفِ الجامعة بعدم الدفاع عنها هنا، بل حرضت على اعتقالها قبل أشهر من خلال مضايقتها والمطالبة باستقالتها لتوقيعها على عريضة تدين هجوم غزة باعتباره إبادة جماعية. عندما اعتُقلت، أوقفتها الجامعة عن العمل، ووصفتها بأنها مصدر إحراج، ووصفت تصريحاتها بأنها مثيرة للاشمئزاز. وأخيرًا، بسبب المضايقات الساحقة، أُجبرت على الاستقالة في أكتوبر 2024. هذه ليست حوادث معزولة. إنها تعكس نمطًا أوسع نطاقًا من تمكين الأوساط الأكاديمية الإسرائيلية للقمع - إسكات المعارضة، وإضفاء الشرعية على سياسات الفصل العنصري، والتعاون مع الجيش، والاستفادة من الاحتلال.

من السهل أن نستسلم لليأس عندما نرى كل هذه الأهوال وحجم ما يجري. أن نشعر بأن هذا الأمر يفوق طاقتنا، وأننا لن نُحدث فرقًا على أي حال. لكن بإمكاننا اختيار التركيز على ما يُمكننا التأثير فيه: دعم الشركات الفلسطينية، واتباع إرشادات المقاطعة، ودعم جهود سحب الاستثمارات وفرض العقوبات من خلال التبرعات والعرائض.